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40 años de The Dark Side of the Moon (la leyenda más allá del arcoiris)

Arte

Por: pijamasurf - 03/21/2013

Los 40 años del emblemático disco The Dark Side of the Moon de Pink Floyd son celebrados con su inducción a los archivos de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos

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Este fin de semana se cumplen 40 años del emblemático y enigmático álbum The Dark Side of the Moon, de Pink Floyd, uno de los discos más importantes en la historia del rock psicodélico. A esta efeméride se une la inducción del disco a la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, gala que sólo pueden presumir  350 grabaciones.

Material de leyenda, brujería sonora que progresa de melodías hipnóticas hacia la demencia, The Dark Side of the Moon es uno de los discos de culto que va más allá del fanatismo común --fue el álbum que hizo millonarios a David Gilmour, Nick Mason, Roger Water y Richard Wright, quienes donaron parte de las ganancias a la producción de una película de Monty Python, pagando de sobremanera las risas que los habían acompañado en la composición del disco. Y aunque para algunos el álbum es menos innovador y psicodélico --sin la presencia de Syd Barret y seguramente con un consumo menor de LSD que en otras ocasiones-- indudablemente es el que mayores interpretaciones esotéricas ha generado.

Desde el arte del disco, considerado una obra maestra del diseño, que en su concepción más sencilla es sólo un triángulo prismatizado (o prismatizando la luz). Pero que ha sido interpretado como una pirámide que guarda una relación con los astros o hasta con el acroiris del Mago de Oz. Lo cierto es que se ha convertido en un sigilo de la cultura pop.

Aunque los miembros de Pink Floyd han declarado que no vieron la película de El Mago de Oz durante la grabación ni intentaron cifrar la música alrededor de la trama o de los símbolos, para crear una ópera mágica alrededor de este moderno cuento de hadas, de cualquier forma millones de personas han consumido psicoactivos observando esta cinta sincronizada --al rugido del león-- con The Dark Side of The Moon. El sincromisticismo se alimenta de las coincidencias y encuentra fuerzas ocultas de las cuales las personas son apenas vehículos, eso o las drogas que van a veces demasiado bien con la música y la elevan y distorsionan.

Existen varias lecturas del disco que le otorgan una dimensión simbólica o una potencia secreta. No faltan los partidarios de la conspiración que encuentran en las letras la revelación --que parece más una conmixtión-- de que la llegada a la Luna fue un hoax o de que existen bases militares en el satélite y que incluso se genera desde ahí un programa mental que manipula subrepticiamente a través de alta tecnología la conciencia del ser humano. "Realmente no hay un lado oscuro de la luna. De hecho es toda oscura", en esta oscuridad se genera la especulación de llenar el cráter de lo posible, la voz lunar que declina asombrosamente hermética. Hay quienes creen que The Dark Side of the Moon es una especie de obra de alquimia sonora que refleja el drama cósmico de la existencia humana, desde los procesos corporales --como el pulso del corazón y la respiración, motivos frecuentes en los arreglos de sonido--- hasta el conflicto con el sistema económico dominante y la locura o desintegración del individuo (la banda y  sus miembros: microcosmos de la humanidad) hasta su final reintegración en el eclipse, el acto místico de la sombra --esta lectura, probablemente un poco hiperbólica y barroca, tiene su paralelo en el cine  en la película de Kubrick 2001:Odisea en el Espacio, esta sí con un simbolismo un poco más intencional.

Como detalle sincromístico, esas coincidencias que para algunos tienen profundos significados ocultos, la canción "On the Run" es usada comúnmente por los Chicago Bulls para introducir al equipo rival. Cuando los Toros salían en la oscuridad, la música que los introducía era "Sirius", de Alan Parsons, el ingeniero de sonido de The Dark Side of the Moon, quien habría tenido una fuerte injerencia en el sonido del disco. Micheal Jordan, "Su Majestad", portaba, para la inmortalidad, el 23 en el dorso de su jersey, este número es la cifra asociada con una serie de sincronicidades  que derivan de William Burroughs a Robert Anton Wilson, quien las conecta con la estrella Sirio y unos enigmáticos episodios de comunicación telepática interestelar.Esta es sólo una parte de la fascinante historia que rodea a la música.

Aquí 40 datos de culto sobre The Dark Side of The Moon

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¿Son estos los ojos del odio? (FOTO)

Arte

Por: pijamasurf - 03/21/2013

Hacia 1933, un fotógrafo de LIFE, Alfred Eisenstaedt, tomó un par de retratos al célebre ministro de propaganda del régimen nazi Joseph Goebbels, ambos sumamente contrastantes entre sí y en cierto modo opuestos luego de que Goebbels supiera del origen judío de Eisenstaedt.

La capacidad de control (sophrosýnê), la habilidad de dominarse, de dominar, la agudeza de la mirada, la sobria elección de los medios adecuados para alcanzar los fines: todo esto aleja la mente de las fuerzas, concede la ilusión de utilizarlas sin ser utilizado por ellas. Y es una ilusión eficaz, que con frecuencia se confirma. La mirada se ha vuelto indiferente y lúcida hacia todo, pronta a captar cualquier ocasión y a aprovecharla. Pero, en esta mirada circular, sigue habiendo una mancha negra, un punto que la mirada no ve: ella misma. La mirada no ve la mirada. No reconoce que ella misma es una fuerza, como las que entonces pretende dominar. 

Roberto Calasso, Las bodas de Cadmo y Harmonía

Uno de los lugares comunes más populares, una de esas metáforas muertas que conceptualizara Paul Ricœur, despojadas de toda posible dificultad codificante, una frase en sentido figurado que ya nada tiene de sorprendente pero, curiosamente no es todavía totalmente literal, asegura que los ojos son las ventanas del alma, que, en un juego espejeante y de autorreferencia, es posible atisbar en la mirada de una persona la calidad de su espíritu, esa esencia que le inclina a pensar y actuar de una manera determinada.

Esto puede ser o no cierto, parcial o totalmente, pero sin duda hay una extraña manifestación de los ojos que, vistos desde una perspectiva fenomenológica, transmite algún tipo de significado. Extraña porque en buena medida en la mirada no hay nada y al mismo tiempo existe todo, una zona ambigua donde el lenguaje oscila entre su estado más absoluto y quizá también el más insignificante, esa capacidad expresiva que recuerda un poco la petición desesperada de Goethe: “¡Quédate, instante!” para, agregaríamos, balbucear una explicación de lo que recién hiciste con nosotros. Eso, quizá, sea la mirada.

Hacia 1933, en septiembre, con motivo de una reunión en Ginebra de la entonces Sociedad de Naciones (el antecedente directo de la actual ONU), el fotógrafo judío-alemán Alfred Eisenstaedt tomó un par de retratos al célebre ministro de propaganda del régimen nazi Joseph Goebbels, uno de los hombres más cercanos a Hitler y también uno de los que más misterio y hermetismo generó en torno a su persona.

Al encontrarse, Goebbels no sabía de la filiación judía de Eisenstaedt, que entonces trabajaba para la revista LIFE. Considerándolo un mero compatriota, el ministro se mostró afable y condescendiente, obsequioso para la lente del fotógrafo, posando en una actitud más bien bonachona y hasta un tanto alegre (o quizá con esa alegría diplomática que distingue a casi todos los políticos y hombres de Estado).

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Sin embargo, apenas se enteró que Eisenstaedt pertenecía al llamado “pueblo de Israel”, su actitud viró diametralmente. Las sonrisas cesaron, el gesto se hizo rígido y cierta tensión colérica dominó el resto de los miembros. Y todo esto, como si se tratase de un procedimiento químico, viene a concentrarse y condensarse en la mirada, en el par de globos oculares que por un momento dejan su cascarón fisiológico para, como decíamos, llenarse de significado, desbordar expresión, devenir “los ojos del odio”.

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¿O esta es también una interpretación? ¿Es posible que la mirada exista más allá de la interpretación?

También en Pijama Surf: ¿Puedes decir quién ha educado tu mirada (y por lo tanto tu manera de entender tu realidad)?

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