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Diego Fernández de Cevallos montó un show mediático, afirman sus secuestradores

Política

Por: pijamasurf - 01/26/2011

En un comunicado del 24 de enero, la Red por la Transformación Global afirma que "El Jefe" Diego Fernández de Cevallos estuvo a punto de ser pasado por las armas y que los medios han creado un show mediático alrededor de su secuestro.

La Red por la Transformación Global, el grupo que afirma haber secuestrado a Diego Fernández de Cevallos, dio a conocer un nuevo boletín titulado "POSTDATA Y PROEMIO", fechado el 24 de enero, en el que afirma que Fernández de Cevallos fue condenado a muerte pero la pena le fue conmutada por los antes conocidos como “Los misteriosos desaparecedores”, a partir de la propia solicitud de Fernández de Cevallos. Más tarde el abogado fue liberado.

“Condenado a la pena capital Diego Fernández de Cevallos Ramos solicitó por escrito que ésta le fuese conmutada; encausada dicha solicitud, fue liberado a las 6:13 a.m. del día 20 de diciembre de 2010”

El reconocido abogado, legislador y ex-candidato a la presidencia de la República en 1994 reconoció este hecho ante los medios de comunicación.

Sobre Fernandez de Cevallos la Red por la Transformación Global agregó:

“....Fernández de Cevallos hizo un registro pormenorizado de su encierro y tuvo tiempo para elegir sus primeras palabras frente a los medios sirviéndose de la retórica que lo caracteriza. Concedimos no (re)cortarle la barba, de lo demás (montaje mediático y cinismo sin límites) no nos hacemos cargo”

Estas palabras muestran una clara molestia por parte de la RTG por el montaje mediático alrededor del secuestro de ex-legislador y en el que tanto Fernández de Cevallos como las cadenas televisoras han sido cómplices. Llama la atención que si bien Fernández de Cevallos pudo haberse cortado su larga y blanca barba resultado de siete meses de reclusión, no lo hizo como parte de la construcción, todo indica, de un show mediático alrededor de su secuestro. Así mismo, la “grandilocuencia”, la estructura de su discurso, el “arrojo” charro de una película del cine mexicano de los años cincuenta, su confianza en “Dios”, muestran, (lo intuyen la RTG), una estrategia de comunicación política bien planeada por Fernández de Cevallos durante su cautiverio como también durante las horas entre su liberación y el momento en que se hizo pública. ¿Acaso se arrepentirán los miembros de la RTG de no haber pasado por las armas a ese “cabrón”, como ellos mismos los describieron en uno de sus comunicados?

Sobre el secuestro de Eduardo García Valseca, los antes “Misteriosos desaparecedores”, se deslindaron:

“Por otra parte, aclaramos que el secuestro y el maltrato que denuncia el empresario Eduardo García Valseca, bajo la asesoría del Sr. Antonio Ortega, no fueron realizados por la RTG y consideramos que dicho acto no pudo haber sido llevado a cabo por organización revolucionaria alguna”

Terminan definiendo su controversial credo sobre la violencia:

“El ejercicio de la violencia constructiva es para Nosotros un recurso legítimo, pero necesita de un proyecto en el que su uso sea solamente un medio necesario.”

Así pues, entre ex-políticos que lucran con su propia tragedia y secuestradores con más credibilidad que muchos medios, se debate el país. La tragicomedia mexicana del siglo XXI.

Te presentamos el texto íntegro del comunicado:

Comunicado íntegro:

"La verdad es una y para todos; los Sabios hablan de ella y la comparten con muchos hombres, y los necios creen ser los dueños de ella".

Sentencia Veda

Después del Boletín titulado "EPÍLOGO DE UNA DESAPARICIÓN" las presentes líneas constituyen nuestra primera comunicación. Sirva como postdata a la acción realizada y al esfuerzo por explicarla, así como proemio a la actividad crítica y práctica que habremos de seguir desarrollando.

Estamos ciertos, empero, que esta postdata no podrá despejar la densa niebla que, como fenómeno político-cultural, nos rodea y eclipsa lo evidente. El fenómeno no es fortuito. El extravío de las certidumbres y de los proyectos de transformación es signo de una época en la que se pretende arrojarnos al abismo de la apatía, aceptando como única posible la actual forma de vida.

La sospecha, el escepticismo, la incredulidad y la desconfianza son algunos de los componentes de esa espesa bruma que la opinocracia se ha encargado de esparcir a los cuatro vientos. Otros componentes son el miedo y la resignación, afanosamente labrados desde la cúspide del poder, con el fin de inmovilizar o de encauzar los actos de protesta e inconformidad, que a diario se producen, en un marco ya controlado y en un sentido político previamente calculado y por lo tanto inofensivo.

Con particular interés y energía la plutocracia pretende fomentar el individualismo a ultranza, minar la confianza en nuestras propias fuerzas, liquidar toda ética de convicciones, vaciar de sentido y contenido real a la democracia y a todo proyecto que pueda mover a la acción y transformación revolucionaria; se trata a fin de cuentas de que nadie crea en nada. Para ello los oligarcas tratan siempre de engañar y hacen trabajar a otros en dirección de sus propios fines, apoyados en sus intelectuales orgánicos y líderes de opinión; ese es su trabajo, que lo cumplan mientras puedan. Nosotros aprendamos a cumplir el nuestro.

Toda hipótesis parte de cierta lectura de los acontecimientos y siempre busca su cotejo con la realidad. Es difícil descartar todas las especulaciones como posibilidades, pues el que cada una guarde un valor relativo, habla simplemente de una realidad social que las hace verosímiles. Sin embargo, los hechos se sostienen más allá de los dichos. Más allá del hecho de que la realidad sea consignada de manera escrita, ésta persistirá; la situación que vivimos existe aunque no lo digamos y no porque lo digamos Nosotros (y no Ellos) es menos cierta.

Obstinarse en escatimar realidad a lo real nunca permitirá entender cabalmente lo que pasa; negar autenticidad a lo escrito, e incluso a la acción realizada por nosotros, sólo ocasionará ser refutado y rebasado por la realidad que a todos trasciende. Podríamos enumerar una larga serie de devaneos y delirios que intentan deslegitimar formas de lucha; mejor hagamos por explicar y comprender causalmente la realidad social para transformarla, como quienes por debajo de la niebla buscaron el carácter político de la acción realizada, sin poner en duda que una fuerza de izquierda pudiese llevar a cabo un acto de esa naturaleza.

Históricamente el imperativo del emporio comunicativo ha sido el velar y encubrir. Cuando los hechos los rebasan y son inocultables su tarea es sembrar dudas, dirigir opiniones, engañar con la verdad, banalizar lo esencial, esencializar lo banal, encauzar las posibles críticas y desacreditar toda acción u omisión que afecte la imagen, el discurso o los intereses de los que detentan el poder económico y político.

Condenado a la pena capital Diego Fernández de Cevallos Ramos solicitó por escrito que ésta le fuese conmutada; encausada dicha solicitud, fue liberado a las 6:13 a.m. del día 20 de diciembre de 2010. Fernández de Cevallos hizo un registro pormenorizado de su encierro y tuvo tiempo para elegir sus primeras palabras frente a los medios sirviéndose de la retórica que lo caracteriza. Concedimos no (re)cortarle la barba, de lo demás (montaje mediático y cinismo sin límites) no nos hacemos cargo.

Hicimos la asunción explícita de la actividad realizada, reiteramos que la responsabilidad es nuestra, no así del uso que de nuestras acciones y palabras se haga con otros fines. Por otra parte, aclaramos que el secuestro y el maltrato que denuncia el empresario Eduardo García Valseca, bajo la asesoría del Sr. Antonio Ortega, no fueron realizados por la RTG y consideramos que dicho acto no pudo haber sido llevado a cabo por organización revolucionaria alguna.

Somos nodos de una red que se vale de la violencia, más no como único ni fundamental recurso, en la construcción de un proyecto económico, político y social; esta acción no sintetiza todo lo que somos, lo que hacemos y hacia donde nos dirigimos. En una sola tarea no se hallará ¡el programa!, ¡el plan! o ¡el fin!; y no se encontrará jamás "demanda política" alguna a quienes detentan el poder, pues sería tanto como pedirle peras al olmo o ayuda al enemigo.

Reiteramos que el contexto de violencia generalizada se debe, por un lado, a la inoperancia político institucional y por otro a la persistente fragmentación social e incapacidad para articularnos como comunidad política capaz de construir un proyecto de transformación. El ejercicio de la violencia constructiva es para Nosotros un recurso legítimo, pero necesita de un proyecto en el que su uso sea solamente un medio necesario. Nuestro proyecto es reconstituir nuestra condición humana que la vileza de los poderosos nos arrebata; para Nosotros la brújula es la rehumanización que hasta ahora nos es negada. Consientes estamos de que un mayor nivel de organización implica un menor grado de violencia y eso vale tanto para los movimientos sociales como para la vida en comunidad y el Estado nacional.

Fraternalmente:

RED POR LA TRANSFORMACIÓN GLOBAL

¡CONTRA LA INJUSTICIA Y LA IMPUNIDAD, NI PERDÓN NI OLVIDO!

Enero 24 de 2011

Impresionante video de la tribu en el Amazonas que no ha tenido contacto con la civilización

Política

Por: pijamasurf - 01/26/2011

La que podría ser la última tribu en mantenerse fuera del contacto de la civilización está amenazada por la tala ilegal de árboles en la frontera amazónica de Perú y Brasil



La que podría ser la última tribu que no ha sido contactada por la civilización moderna y sus tentáculos electrónico s se encuentra en peligro de ser contactada y destruida por leñadores en la frontera entre Perú y Brasil en el Amazonas. Estás increíbles imágenes han sido grabadas justamente para apoyar esta causa y proteger a la tribu  del cáncer de la civilziación occidental que destruye la naturaleza.

En el video podemos apreciar esa mirada fasinante de la otredad, los más parecido a lo que en su momeno los exploradores de Ámerica sintieron. Y sobre todo desde la perspectiva de la tribu viendo el helicóptero es quizás similar a lo que sentiríamos viendo naves espaciales de una civilización extraterrestre.

Las imágenes fueron grabadas por José Carlos Meirelles, responsable da monitorear la zona para la Oficina de Asuntos Indígenas de Brasil. Meirelles argumenta que las imágenes son la única forma doe convencer al mundo de que la tribu está ahí  y que "si leñadores ilegales o mineros contactan a estas personas, no tiraran imágenes, tiran armas de fuego". Especialemte para convencer al gobierno peruano que había negado la existencia de la tribu posiblemente en colusión con la tala ilegal de esta zona. Aparentemente a últimas fechas el gobierno de Perú ha anunciado que trabjará conjuntamente con su par brasileño.

Muchos han cuestionado el verdadero aislamiento de este grupo ya que en las imágenes aparecen herramientas como una cazuela y un machete, sin embargo la presencia de estos utensilios se ha explicado como producto del intercambio entre esta tribu y otros grupos étnicos de las región. Por otra parte el sólo hecho de videograbar a esta tribu ya es un tipo de contacto fuera del idilio virginal.