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Trás dos décadas de un sombrío desarrollo financiero la economía de Perú se fortalece en torno a la globalización

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Hace menos de veinte años atrás los peruanos y peruanas atravesamos por la más importante crisis del siglo XX. Durante su primer gobierno (1985 – 1990), Alan García realizó una serie de desafortunadas acciones económicas (Congelamiento del pago de la deuda externa, instalación de diversos tipos de cambio respecto al dólar, nacionalización de la banca, paquetazos económicos desestructurados), que dieron como resultado al final de su período una hiperinflación del 2789%, el total retraimiento de la comunidad financiera internacional, una reducción de los salarios reales en un 50%, en comparación con el año 1985, la caída de los gastos de salud y educación en 15%, la desaparición de las reservas internacionales, un crecimiento de la deuda externa pública de 13,000 millones a 20,000 millones de dólares. Para ponerlo en una dimensión cotidiana, cada día del gobierno de Alan García significó para la economía de los peruanos una devaluación diaria de 1.66%. Los obreros y empleados perdieron el 70% del valor de sus salarios. Recuerdo con claridad que la moneda nacional, los intis, eran cambiados por mercancías como arroz, azúcar, leche enlatada, con el propósito de que no perdieran su valor de inmediato, el trueque de estos productos sustituyo en muchos casos la función de una moneda devorada por la crisis y las acciones de un líder carismático desbocado. Alan García heredo a Fujimori un país destruido económico y socialmente.

Durante casi 15 años, el Perú se convirtió en una paria para la comunidad internacional, a los desastres económicos, se sumaron otros graves problemas: la ingobernabilidad derivada de la violencia política (que para muchos autores fue equiparable a una guerra civil), el narcotráfico, y la presión de la comunidad financiera internacional, fueron variables determinantes en el ocaso peruano de fines del siglo XX. Ante ello las respuestas vinieron de la sociedad, la creación de los comedores populares, rondas campesinas y mercados económicos informales, fueron los dispositivos desde donde se articularon los esfuerzos de los de abajo para darse alguna dirección y certidumbre, esfuerzos que describiría desde su credo neoliberal Hernando De Soto, en “El otro Sendero”.

Fujimori y su ministro estrella de economía, Carlos Bologna, fueron quienes diseñaron la nueva arquitectura del estado peruano en los noventas, el cual fue orientado en el más estricto y salvaje orden neoliberal, los derechos sociales fueron mercantilizados y casi tres millones de peruanos optaron por la migración internacional como la única tabla de salvación para encontrar trabajo. Los indicadores macroeconómicos se estabilizaron y el crecimiento del Producto Bruto Interno del año 2008 fue del 10%. Hoy en día el ingreso per cápita de los peruanos se encuentra en los 8594 dólares, más de tres veces al del año 1990. Ciertamente las cosas van bien para la economía peruana, otro indicador es el índice de Gini, según la Comisión Económica Para América Latina (CEPAL), para el año el 2009, el Perú quedo en el cuarto lugar de la distribución del ingreso en América Latina, superando incluso a México. Finalmente, el PBI creció en el año 2009 el 1%, en contexto de crisis mundial generalizado, otro dato más que habla de la solidez de la economía peruana.

Los datos son elocuentes, la globalización le ha caído bien al Perú, en el Pacífico sus puertos se modernizan día a día y el Callao ha vuelto a ser el más importante en la cuenca desde la Guerra del Pacífico. Pero su progreso, sus ganas de salir adelante no son sólo elementos radicados en el ámbito económico, sino son fuerzas sociales y culturales, las cuales se están desempeñando positivamente en un escenario signado por la globalización y el surgimiento de importantes sectores radicalizados de identidades étnicas y culturales (un ejemplo de ello es lo que ocurre en el Medio Oriente con islámicos y judíos y en América con él protestantismo anglosajón). En este sentido, la identidad cultural peruana ha sido capaz de insertarse en la globalización a través de su gastronomía, literatura y actores culturales. Paladares españoles, mexicanos, franceses, estadounidenses, chilenos degustan cada día en sus ciudades un plato típico peruanos. Otra perla de este movimiento es la nominación a los premios Oscar del presente año de la película “La Teta asustada”, un film que explora de manera intimista los efectos de la guerra de los ochentas que tanto dolor y daño nos ocasionaron a los peruanos.

La primavera peruana está instalada en el escenario latinoamericano y ello preocupa sobre todo a las élites chilenas, el electo Presidente Sebastián Piñera ha manifestado públicamente que el crecimiento peruano es un reto para Chile y ha prometido que en su gobierno, el país de la estrella solitaria crecerá a un ritmo del 6%. Sin embargo hay un detalle que ha olvidado, uno de los puntos fuertes del crecimiento peruano está en la cultura peruana, la cual se ha caracterizado por generar un capitalismo distinto, con olor popular, con sabor a primavera chola y andina.

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El científico Richard Dawkins busca arrestar al Papa en Inglaterra

Política

Por: pijamasurf - 02/09/2010

Intelectuales ateos planean arrestar al Papa en septiembre en Inglaterra, alegando que ha cometido crímenes contra la humanidad.

Richard Dawkins y Christopher Hitchens, dos de los intelectuales ateos más prominentes del mundo, buscan arrestar al Papa Benedicto XVI por crímenes contra la humanidad, confirmaron sus abogados este fin de semana.

El plan buscaría que el Papa fuera arrestado en su visita al Reino Unido en septiembre de este año, acusado de encubrir en más de una ocasión el abuso sexual de la Iglesia Católica.

El Vaticano ha sugerido que el Papa es inmune a la persecución ya que es jefe de estado, pero Dawkins alega que no es inmune ya que el Vaticano no está representado en las Naciones Unidas.

El abogado de Dawkins sostiene que el Vaticano no es reconocido por el derecho internacional y que aunque se asume que es un estado desde tiempos inmemoriales, es un constructo de Mussolini y que no fue aceptado en las Naciones Unidas o sólo lo fue como observador permanente.

Dawkins, uno de los más radicales defensores de la evolución y autor del libro "The God Delusion", escribió en el Washington Post:

"El Papa ha pasado décadas conspirando detrás de puertas cerradas por la posición que ahora tiene; es un hombre que se cree infalible y actua como si así fuera; un hombre cuyos predicamentos de falsedad científica son responsables por las muertes de incontables víctimas de SIDA en África; un hombre cuyo instinto cuando sus sacerdotes son sorprendidos con los pantalones abajo es encubrir el escándalo y condenar a las víctimas al silencio".

Benedicto XVI al parecer ha solapado los abusos sexuales de la Iglesia al menos en dos ocasiones, una en Alemania y una en California ya en su puesto de Cardenal. Las duras palabras de Dawkins aunque no sin razón, provienen tambiñen de una persona que a nuestro juico ha caído en los mismos dogmas que critica, haciendo de la ciencia una religión y calificando de herejes todo pensamiento y toda persona que no comulge con la todapoderosa ciencia. Es famosa su discusión con el biólogo Rupert Sheldrake cuyas novedoas teorías lo han hecho anatema del mainstream.

Por otra parte, aunque se pide la renuncia del Papa, es difícil que esta llegue. Hace más de 500 años que un Papa no renuncia o es depuesto de su cargo, desde el Gran Sigma de Occidente.

Para que la renuncia sea valida, el Papa debe de renunciar por su propia voluntad, y sólo el tiene el poder de decidir esto. El Papa es considerado el sucesor de San Pedro y vicario de Cristo y su elección supuestamente es guíada por el Espíritu Santo así que se espera que sirva hasta la muerte.

Vía Huffington Post